L'art de la
dansa xinesa
La dansa Xinesa L'art de
la dansa xinesa La majoria de la gent usa el so per a comunicar-se
en la seva vida diària. Un ballarí sobre l'escenari usa els seus
membres i tot el seu cos amb la mateixa fi. Igual que la llengua
xinesa, la dansa xinesa posseeix un vocabulari i una estructura
semàntica i sintàctica que li són propis i a través dels quals el
ballarí pot expressar plenament, amb naturalitat i bellesa, els seus
pensaments i sentiments. L'origen de la dansa xinesa es remunta als
temps anteriors fins i tot a l'aparició dels primers caràcters
xinesos escrits. En el jaciment arqueològic de Sun Chia Chai,
comarca de Tatung de la província de Chinghai, en l'oest de Xina,
s'han descobert atuells de fang que mostren figures danzants de gran
colorit. Un estudi realitzat sobre aquestes peces arqueològiques
revela que els pobles de la cultura neolítica de Yangshao, al
voltant del quart mil·lenni a. de C., ja posseïen balls col·lectius
amb una coreografia en els quals els participants s'agafaven del
braç i copejaven el sòl amb els peus mentre cantaven seguint un
acompanyament instrumental.
Durant els períodes
Shang i Chou del primer mil·lenni a. de C. , existien dos tipus de
dansa, civil i militar. En els balls civils, els intèrprets duien
estendards de plomes en les mans, que simbolitzaven la distribució
dels fruits de la caça o la pesca del dia. Això va evolucionar
paulatinament fins convertir-se en les danses executades durant els
sacrificis rituals oferts periòdicament per l'emperador i altres
cerimònies religioses.
En les danses militars
de grans grups, per altra banda, els ballarins duien espases en les
mans i avançaven i retrocedien coordinant els moviments de tots els
participants. A partir d'aquí es va evolucionar fins arribar als
moviments emprats en les maniobres militars. Els xinesos recorrien a
moviments *coreográficos de peus i mans per a manifestar la seva
*veneración pels esperits del cel i de la terra, per a representar
aspectes de la seva vida quotidiana i per a expressar sentiments
compartits d'alegria i plaer. La dansa era, al mateix temps, una
forma d'art escènica amb la qual gaudien tant els actors com el
públic.
Després de l'aparició de
l'Oficina de la Música amb la dinastia Han (206 a. de C.-220 d. de
C.), es va realitzar una important labor de recopilació de cançons i
balls populars. En el segle III de la nostra era, el nord de Xina
estava dominat pels pobles Hsiungnu, Sienpi i de Chiang occidental.
Per aquesta via es van introduir a Xina les formes tradicionals de
diversos pobles d'Àsia central i es van barrejar amb les originals
del poble Han. Això va seguir succeint fins bé entrada la dinastia
Tang (618-907). Gràcies a la major estabilitat política que va
acompanyar a aquesta dinastia, la dansa xinesa va iniciar un període
de brillantor sense precedents. La cort imperial de la dinastia Tang
va crear l'Acadèmia del Jardí de les Pereres, l'Acadèmia Imperial i
el Temple T'ai-ch'ang, reunint als talents de la dansa més destacats
de tota Xina per a interpretar la magnífica, impressionant i
incomparablement rica dansa de la "Música de Deu Moviments". Aquesta
dansa incorpora elements procedents de formes de dansa de pobles de
Xina, Corea, Sinkiang, l'Índia, Persia i Àsia Central, formant un
conjunt colossal. Es feia ús de complexes tècniques de moviment
corporal, vestuari de gal·la ple de colorit i elements de suport per
a executar els seus refinats moviments. Se li van incorporar poemes,
cançons, un argument dramàtic i música de fons per a crear un
espectacle que reunia múltiples formes d'expressió, amb gran riquesa
de contingut i enorme pompa. Va constituir, així mateix, un dels
precedents de l'òpera xinesa moderna.
Tota minoria o grup
aborigen de Xina posseeix les seves pròpies danses tradicionals. El
poble Miao (també conegut com Hmong) del sud-oest de Xina, per
exemple, desenvolupament una forma de cant antifonal i una dansa
competitiva de gran força. Els aborígens de Taiwan, influenciats per
la vida i ambient de la illa, van crear una dansa que executen
diverses persones en filera agafades de la mà i que formava part del
ritual de recol·lecció. Els balls populars reflecteixen de forma
molt directa l'estil de vida i els costums d'un poble i, a més de
posseir un valor artístic intrínsec, constitueixen una valuosa part
del patrimoni cultural de Xina.
En la República de
Xinesa de Taiwan, la dansa xinesa s'ha desenvolupat de forma
dinàmica i polifacètica. Els joves que es dediquen a la dansa
normalment comencen estudiant ballet i dansa moderna i posteriorment
estudien des d'una nova perspectiva la sintaxi de la dansa
tradicional. Aquest és el punt de partida des del qual emprenen la
recerca de nous camins per a l'expressió corporal xinesa amb
amplitud de mires i afany d'experimentació. Des de 1970
aproximadament, les seves originals i incomparables composicions han
donat lloc a un renaixement de la dansa xinesa.
La Companyia de Dansa
Porta dels Núvols de Lin Hwai-min va començar el seu treball en la
línia de l'escola de ball modern de Martha Graham. Posteriorment, va
ser absorviendo de forma gradual elements interpretatius procedents
de l'òpera tradicional xinesa juntament amb les seves pròpies
reaccions davant la vida moderna. Avui és la companyia d'art modern
més activa i dinàmica de Taiwan. La Companyia de Dansa Porta dels
Núvols ha actuat en l'estranger en nombroses ocasions i és
considerada internacionalment com el més representatiu dels grups de
dansa xinesa moderna.
La Nova Companyia de
Ballet Clàssic de Liu Feng-hsueh també ha pres la dansa moderna com
punt de partida. Liu ha portat a terme una labor d'investigació,
feta a consciència, sobre les danses tradicionals de caràcter ètic i
sacrificial i sobre les danses tradicionals dels aborígens de
Taiwan. Els seus muntatges revelen fortes dosis de pensament lògic,
així com una faceta humana molt accentuada. Va ser la primera a
estudiar, importar i utilitzar les tècniques de notació de dansa.
L'objectiu de la Societat de Dansa Hsu Hui-mei és recopilar i
sistematizar els balls populars de tipus tradicional. Els nous balls
que han creat no només posseeixen les característiques externes del
ballet clàssic sinó que al mateix temps incorporen a la perfecció el
sentiment de l'enyorança dels xinesos d'avui dia per la grandesa
passada.
Són moltes les
universitats de Taiwan que posseeixen en l'actualitat departaments
dedicats a la dansa amb professors capaços de conrear en forma
sistemàtica el talent per a la dansa professional. Les societats
privades de dansa treballen activament per a despertar l'interès de
nens i joves per l'estudi d'aquesta disciplina. Tots els anys, el
Consell per al Desenvolupament i la Planificació Cultural del Yuan
Executiu de la República de Xinesa programa i celebra una mostra de
dansa.
En ocasió d'aquesta, es
convida a ballarins de totes les tendències a crear noves
coreografies. També s'organitzen representacions amb les quals es
pretén avivar l'interès del públic en general per les novetats en el
món de la dansa.
Una part important en la
programació teatral la constitueixen les nombroses representacions a
gran escala d'espectacles de dansa i drames amb cant i dansa que es
posen en escena en el Teatre Nacional de Taipei, de recent
construcció. Com part de l'actiu intercanvi artístic que té lloc, es
convida a actuar a Taiwan a les principals companyies i
personalitats de la dansa internacional. Gràcies als incansables
esforços i a les aportacions dels ballarins d'avui dia en la
República Xinesa de Taiwan, la dansa xinesa té en aquests moments
unes riques i variades perspectives de futur.
Veure
http://www.gio.gov.tw/info/nation/sp/culture/18.html
Tornar
